Синтоистское lurdo Дадзайфу Теммангу buvo pastatytas prieš kapą poetą, mokslininkas ir politinio деятеля Сугавары Митидзанэ, жившего laikotarpiu Хэйан, o po mirties обожествленного ir gerbė kaip Тендзин - patrona švietimo.

Teritorija pasaulio vietose apima daugiau kaip 12 kv. kilometrų, ir yra keletas pastatų. "Хондэн buvo pastatytas 905 metais, po dvejų metų po mirties Митидзанэ. Daugelis objektų atsirado 919 metais iniciatyva atstovai klano Фудзивара, bet buvo sunaikinti ugnimi pilietinio karo metu. Daugelis pastatas, kurios šiandien mato lankytojai šventovės, data 1591 metais ir yra svarbi kultūros nuosavybe Japonijoje. Į šventyklų kompleksas, taip pat yra du tvenkiniai, tiltas ir сокровищница. Joje yra saugomi įvairių dalykų, įskaitant dokumentus, датируемые периодами Хэйан ir Эдо ir turintis istorinę vertę, kaip pati šventovę, taip ir Кюсю.

Teritorijoje pasaulio vietose auga apie 6 tūkstančius сливовых medžių. Tai mėgstamas medis Митидзанэ, 24 ir 25 d. čia vyksta šventė, skirta цветению slyvos.

Pasaulio vietose garbę dievybės Тэндзин yra visoje Japonijoje. Išvakarėse tinkamas m. šių šventyklas japonų studentui ir moksleiviui kreipiasi į dievybę su prašymu padėti įvadinis arba выпускных egzaminus.

Сугавара Митидзанэ gyveno su 845 pagal 903 metus. Jis gimė šeimoje, mokslininkų-конфуцианцев ir gavo puiki išsilavinimą. Savo politinę karjerą Митидзанэ pradėjo, kai kieme imperatoriaus Уда, tada rėmė jo sūnų, kurį paskyrė Митидзанэ antras министром. Per dvejus metus mokslininkas buvo сослан sala Кюсю į provincijoje Дадзайфу kaip laikinas vadybininkas. Po gyvenimo sostinėje Митидзанэ negalėjo priprasti prie gyvenimo tremtyje ir po dvejų metų mirė.

Похоронная procesija su останками Митидзанэ sustojo teritorijoje vieno budistų vienuolynas "bulls" tiesiog atsisakė traukti повозку toliau. Šis ženklas buvo истолкован kaip paskutinė valia усопшего palyginti vieta sąvartynuose. Į 905 metais prieš kapą Митидзанэ pastatė šventyklą, vėliau yra Анракудзи. Laikotarpio pradžioje Мейдзи, kai valstybė проводило politiką atskirti budizmas ir синтоизма, šventykla tapo vadinamas Дадзайфу-jinja šventyklos, o po Antrojo Pasaulinio karo gavo pavadinimą Дайдзайфу Тэммангу ir tapo viena iš pagrindinių šventyklų garbinimo Тэндзин.

Po mirties Митидзанэ jo обидчиков настигли vargą: gaisrai, mirties, засуха, ligos, žemės drebėjimo. Bando умилостивить dvasia Митидзанэ, jo ordinas padidėjo pareigas ir pastatė Китано, priemiestyje Kioto lurdo jo garbei. Po šimto metų garbinimas Митидзанэ peraugo į tikras kultas, dėl подношений į стихотворной forma jo ėmė garbinti kaip patrona словесности, o vėliau ir kaip patrona išsilavinimo apskritai.