Kai Соловецком монастыре yra Елеазарова пустынь, kuri buvo pavadinta преподобного Елеазара Анзерского – garsaus steigėjas Šventa-Троицкого скита.Елеазар gimė mažame mieste Козельске į купеческой šeimos Севрюкиных. Pagal благословению savo tėvų, jis išvyko į Соловецкий vienuolynas, kuriame dalyvavo постриг nuo преподобного игумена Иринарха. Iš karto atvykus į vienuolyną, Елеазар atidarė sau nuostabų gebėjimą художественному amatų įgūdžių mokymas ir tapo aktyviai mokomi drožyba iš medžio, o vėliau tapo ir pats dalyvauti украшении Преображенской bažnyčios.

Į 1612 m. Елеазар paliko vienuolyną ir išvyko į Анзерский sala, kur tapo vesti отшельнический gyvenimo, visą laiką per savo gyvenimą į богомыслии ir maldas. Įsikūrė Елеазар mažas vargas, esanti tiesiai prie ežero, kuris dabar vilki pavadinimas Daug Елеазарова. Toje vietoje jis pastatė kryžių ir выстроил trumpas келью. Tam, kad valgyti į опустошенном saloje, jis išraižytas sau nedideli mediniai indai ir оставлял jų oro пристанью. Kai pro šalį salos проплывали žmonės, tai jie забирали sau indo, o vietoj to palikti patys sau produktai ir припасы. Į 1616 m. Елеазар buvo пострижен į схиму.

Saloje kunigas gyveno ketverius metus, o tada переселился į прибрежную zoną jūrų lūpas, netrukus vadinamą pavadinimas Троицкой. Prie Елеазару pradėjo ateiti piligrimai, taip pat kaip ir jis, искавшие atsiskyrimo ir безмолвия. Žinoma, kad kunigas per savo gyvenimą visada buvo senoji tvarka пустынножительства. Netrukus buvo pradžia statybos Šventa-Троицкого скита.

Yra žinoma, kad per visą savo gyvenimą kunigas Елеазар dirbo книгописанием - jis ne tik pasiekė, bet ir parašė keletą knygų, "Цветника", sudėtis pateko senas ir, labiau jau pamiršai tekstą. Prie to paties, преподобному priklauso aiškinant į taisome монашеского келейного taisyklės.

Елеазарова пустынь į ilgą laiko tarpą buvo забыта, ir tik pradžioje 19 amžiaus иеромонах Juozapas rado vietą apsistoti Елеазара kryžius. Per 1825 m. buvo возведена maža iš medžio koplyčia garbę преподобного Елеазара Анзерского, patalpoje, kurioje buvo laikomi ряса ir Псалтырь, priklausančių šiai šventajai. Iki šiol turima informacija apie kelių иконах, kai kurie часовне: ženklelis reiškiniai Mergelės преподобному Иову, ženklelis saint Pilypo su преподобным Иринархом ir Елеазаром ir ženklelis reiškiniai Пресвятой Mergelė преподобному šventajai Елеазару.Nuo praeito 19 amžiaus, vietoje buvusios gyvenamosios Елеазара проживал подвижник vardu Teodoras.

Per laiko veiksmus Соловецкого stovyklos pastate Елеазаровой koplyčia buvo paskelbtas пикет apsaugai. Į tuos laikus, пустынь buvo разорена ir apleisti už metus į priekį.

1995 metais įvyko stebuklas: соловецкий būrys poliarinių jūrų ekspedicija обследовал vietas, kur anksčiau buvo пустынь. Per 1996-1998 metais šioje teritorijoje buvo atliekami mokslinių tyrimų ir archeologinių darbai, per kuriuos buvo visiškai pašalinta iš karto pamatai кельи. Nuo senosios Елеазаровой koplyčia pasiekė mūsų laiko tik ветхая duris ir pagrindinis vainiką сруба. Šiuo metu vieta koplyčia žymimas, jei pagalba деревянного kryžiaus.

Немаловажным tai yra buvimas saloje Анзер, tarp Šventa-Троицким скитом ir Троицкой губой, šventosios, šaltinio, esančio visai šalia скитом. Монастырские иноки visuomet saugokite saugo šis šaltinis, su kuriuo yra log rėmas ir pavėsinė, ir vanduo iš šaltinio gaunama pagal деревянным vamzdį. Pajūrio šaltinis yra nustatytas didelis поклонный kryžius, ant kurio yra užrašas, kad jis buvo išleistas, kai строителе Пармене, o taip pat pasitarus иеромонаха Ефрема spalio 24 d. 1917 metais.

Tais laikais, kai egzistavo Соловецкий stovykla, didelis водовозы vartojo родниковую vandens gėrimų kalinys. Net ir šiandien į ilgalaikius обветшалых lentų, беседке galima pastebėti žinios ir įvairaus pobūdžio росписи пленников mirtino konclagerius.