Žinoma, kad народность сето gyvena Псковской srityje, o būtent Печорском mieste, o taip pat į pietvakarių ir rytų pakraščiuose apribota atviros erdvės valstybės Estijos, kuri iki 1920 metų buvo susiję su Псковской provincijoje. Tačiau šios tautos nustatyti pakankamai sunku, juk jų этнос nėra įtraukta į sąrašą народностей, gyvenančių teritorijoje, Estijos ir Rusijos. Atliekant gyventojų surašymo, народность сето teko priskirti prie эстонцам, nors šis priskirti ne visiškai teisinga ir teisingai, juk mes du šių народностей misc religinis per.

Aktyvios подвижницей kultūros žmonių сето yra Огарева Tatjana Николаевна, veiklą, kurioje kartu su rezidentas kaime Николаем Таппером, o taip pat darbuotojų muziejaus "Изборск", lėmė, kuriant naujas muziejaus, o būtent į sodybą, ypač сето, t. y. kaime Сигово Печорского rajono Псковской srityje. Šiame darbe dalyvavo kultūros ir visuomeninės organizacijos сето: Паниковский ir Митковицкий folkloro kolektyvų, o taip pat Печорское visuomenė pavadinimu "Экос". Muziejus сето tapo ypatingo sudedamoji dalis grandinės muziejų сето į Обинице, Вярске ir Саатсе.

Muziejus įsikūręs bona fide namą-sodybą šeimos Кюлаотс. Dauguma daiktų, taip pat padengia šilumos, šeimos židinio savininkų dvaro. Visi pateikiami muziejuje kolekcijos tapo плодом ilgos, daugeliui metų, didėjančio ir mokslinių tyrimų darbe.

Muziejų kompleksas susideda iš dviejų dalių: pati sodyba ir privati kolekcija žmonių atminties сето. Apsilankę šis muziejus, galima įsitikinti harmonijos vienybę, gamtos ir žmogaus, sužinoti apie tapatybę сетусской kultūra, sužinoti apie сложностях ir požymius istorinio vystymosi šio tautos.
Pagal этнографической klasifikacija, сето taikoma финно-угорской grupėje. Pagrindas kalbos сето tapo pietų estų ar вырусский tarmė. Pati tauta сето mano savo tarmė yra visiškai nepriklausomas kalba, kuri neturi jokių atitikmenų Estijoje.

Šiuo metu egzistuoja šios versijos kilmės žmonių сето. Pirmoji iš jų pasakoja apie tai, kad сето yra финно-угорским tauta, kuri išliko iki įvykio metu slavų, su kuriais jie susitiko, kai procesas заселения vakarinėje Rytų Europos lyguma. Pagal antrą versiją, сето – tai palikuonys сбежавших tautų viduramžiais su teritorijos esamos šiuo metu Estijos į žemę rusijos эстов, kurie спасались nuo католического įtakos рыцарского užsakymo. Po kiek laiko, žmonės сето пополнился переселившимися į teritoriją Rusijos эстонцами.

Per kelis šimtmečius žmonės сето per mažai buvo susipažinęs su rusų kalba. Po to, kai сето priėmė православие, jie vis tiek išlaikė savo kultūrą, dauguma elementų язычества. Ši tauta tik 20 amžiuje galėjo galutinai perskaityti ir suprasti Bibliją, bet vis dėlto nepriklausomai nuo to, сето visada aistringai atliekami profesinės visi православные ritualai. Verta paminėti, kad po visų nesusipratimų tauta сето visų normų ir канонов православия lėmė tai, kad rusijos žmonės, gyvenantys šalia šio tauta, ėmė vadinti juos "полуверцами". Kita vertus, эстонцы Лифляндской provincijoje taip pat nėra laikomi сето savo ir относили jų atstovų, "antros klasės".

Pagal rezultatus kruopštaus darbo mokslininkų iš Sankt Peterburgo buvo выяснено, kad tauta сето dar labiau mažiau kaip тяготеет prie stačiatikių rusų kultūrą, negu į liuteronų estijos. Be to, patys сето atskirti save nuo estijos žmonių. Pagal savo этнопсихологическим rodikliais, o taip pat yra istorinis likimas сетусский tauta – arčiau prie rusų kultūros. Siekiant išsaugoti savitumas сетусского этноса, reikia suteikti jam statusas nedidelį tautos, Rusijos Federacijos, suteikdamas galimybę bendrauti su vakarų atstovams сето.