Bažnyčia Дмитиря Солунского Seną Ладоге – žinomoje vietoje, овеянном преданиями ir legendų. Pirmas paminėti летописях apie Senas Ладоге susiduriama su 862 m. daug anksčiau, nei apie kitų rusijos miestų. Būtent čia pakvietė jei княжения steigėjas pirmosios dinastijos rusijos karalių – Рюрика. Į 1114 m. čia pamatai buvo pakloti tik pirmoji į Rusija uolienų tvirtovė. Į kuris į 1164 m. tvirtovės Георгиевском соборе, Aleksandras Невский meldėsi už pergalę rusijos kariuomenę.

Bažnyčia Дмитрия Солунского taikoma древнему tipo medinių šventyklos. Ji pastatyta formose "клетских" построек, jo pagrindas – tas pats dizainas ir композиционные gudrybės, kad ir paprastu крестьянской избе.

Pirmieji į Rusija šventyklos buvo pastatytas 10 a. Kijeve византийскими amatininkai. Софийский katedra, Новгороде, buvo pastatytas iš akmens viduryje 11 sv Tačiau ne visi зодчие iš žmonių galėtų susipažinti, o paskui imtis pagrindas tradicija византийской храмовой architektūra, запечатленные akmens šventyklas Новгорода ir Kijevo. Dėl šios priežasties pirmieji į Rusija šventyklos išvaizdą paveldėjo įprasto būsto valstiečių ir рубились kaip "клетей" – stačiakampių paprastų срубов – "четвериков". Altorius medinių церквях taip pat ieškojote прямоугольным, граням jo ne рубили. Tik главка su kryžiumi являлась liudijimą funkcinės paskirties panašia pastatas.

Bažnyčia Дмитрия Солунского pastatytas pradžioje 17 į., po išleidimo Ладоги nuo švedų. Šventasis Dmitrijus Солунский, kaip ir Georgijus Победоносец, jūs slavų ilgą laiką turėjo ypatingą почитанием. Vienas iš pirmųjų упоминаний apie bažnyčios susiduriama su 1646 m. переписных knygose, tačiau šventykla buvo pastatyta anksčiau – maždaug 1612-1613 metais, ir tais laikais Ладога kaip kartą отстраивалась po разорений Смутного laiko. Būdamas žiemos (šilta) bažnyčios, kai Георгиевском šventykloje, bažnyčia Дмитрия Солунского входила " georgijaus kryžiaus gavo menkesnį vienuolynas. Vienuolyną įkūrė iš 1146 m.), 1764 m. jis buvo упразднен pagal указу Jekaterinos II.

Pirmąją bažnyčią dėl ветхости разобрали, o šioje vietoje prašymu narių pastatė naują, являющуюся tiksli kopija ankstesnės. Senas, bet tinka statybos бревна, naudojo возведения naujos bažnyčios, o netinkami sudegino. Į 1901 iki sau m. bažnyčia vėl buvo разобрана dėl ветхости, bet per pusę metų po jos nenuvylė каменное pagrindas ir vėl surinkti. Nauja bažnyčia taip pat į detales копировала ankstesnę. Atskiros detalės, išsilaikęs nuo senų pastatas, užėmė savo vietą naujame šventykloje. Tai – grotelės, langai, atskiros dalys prieangis, pietų причелины, spynos, durų denio su полотном. Ačiū naudoti senų detalių дошедшая prieš mus Дмитриевская bažnyčia išlaiko formą iš pradžių sukurtą čia šventyklos.

Šventyklą sudaro trys клетей: pačios bažnyčios mokymams ir трапезной. Su vakarų bažnyčios прирублены сени, virš крыльцом kuriose pardavinėjami paukštidę, savo forma primenantis бочонок, kuris remiasi dvi pietų skiltyje. Bažnyčia, трапезная ir сени turi двускатную didelio кровлю, altorius apima кровля penkių stingrays, kuri atkartoja formą jo сруба. Bažnyčios stogas приподнята per visą кровлей, jos венчает главка, susidedanti iš kaklelio ir маковицы, заканчивающейся kryžiumi.

Кровля bažnyčios pagamintas iš "raudonojo" теса, kuris galuose turi baudos išpjovos. Po juo senojoje прокладывали sluoksnis бересты, o po juo buvo papildomas sluoksnis теса. Pjūklas Rusų Šiaurėje nėra taikomos iki vidurio, 18 į., o atskirose vietose ir prieš 20 sv, todėl gamybos теса buvo labai ilgai trunkantis procesas: rąstas укладывалось į žemę ir расщеплялось kreiptuvų, tada jį обтесывали iki reikiamo storio. Главка Дмитриевской bažnyčios taikoma осиновым лемехом "чешую". Į архитектурном убранстве šventyklos nėra nė vieno detales, kuri yra tik декоративным gražinimu.

Dabar bažnyčios viduje yra mažas краеведческий muziejus. Atidarę обшитую geležies duris, попадаешь į сени, iš kur, per трапезную проходишь prielaida bažnyčios. Алтарная dalis atskiriama капитальной sienos su проемом nuo pagrindinio сруба. Yra spekuliacijų, kad Царские vartus konservuoti dar nuo pirmosios bažnyčios Дмитрия Солунского, ar čia buvo perkelta iš kokio-tai senovės šventyklos, nes data yra jie, pradedant nuo 16 v.