Спасо-Преображенский vienuolynas buvo įkurtas mokiniais Aleksandras Свирского Геннадием ir Никифором. Старец Геннадий, kuris gyveno ant ežero kranto Важе, mažas пещерке, savo подвигами, чудесам ir исцелениями parengė ir освятил tai vieta prie приходу kito pasekėjų Aleksandras Свирского - преподобного Никифора. Jau 1520 metais ant kranto Важеозера buvo pristatyta pasakojimo Преображенская bažnyčia, visiškai imtasi iš medžio. Pirmasis игуменом Важеозерского Спасо-Преображенского vienuolynas tapo kunigas Никифор, kuris tarnavo savo darbą iki pat savo mirties į 1557 metais.

Ivanas Rūstusis buvo грамоту, kurioje įkurta gyvenamąjį gavo tam tikrą dalį землевладения. Be to, karalius повелевал atlikti очистительный darbo netoli miško ir вспахивать savo žemės, be pagalbos наемной darbo jėgos. Taigi, dėl šios į raštingumą монастырю visiškai запрещалось savo valstiečiais, деревнями, o darbus turi atlikti tik rankomis, patys vienuoliai. Po to, kai mirė kunigas Никифор, настоятелем vienuolynas buvo paskirtas игумен Дорофей, kuriame buvo įrašyti koplyčia tiesiai virš могилами steigėjų bažnyčios.

Miglota laikas, kuris настигло Rus ir 17 amžiuje, negalėjo ne paliesti ir Спасо-Преображенского vienuolynas. Minios švedų разграбили ir nusiaubė Никифоровскую dykumą, sunaikinti, опустошив ir разграбив visas jos turtas. Отшельники tiesiog negalėjo būti, varža нападающим. Kapo vienuoliai dar ilgą laiką buvo vieta паломничества.

Po беспощадного griuvėsiai, bažnyčios, ji dar labai ilgą laiką nėra восстанавливалась. Pagal свидетельствам istorinių knygų 1619 ir 1623 metais tampa aišku, kad bažnyčios братия buvo per maža. Į 1640 m. настоятелем vienuolynas tapo игумен Anthony, kuris iš esmės padovanota vertinga Evangelija ir kuris выстроил bažnyčia savo pinigus. Anthony paskyrė казначея, келаря, 4-ųjų старцев ir 6 служанок, nors valstybės gyvenamajame vis dar оценивалось kaip labai скудное.

Продолжателем darbų Priestatą tapo старец Варлаам, kurio 1680 metais pakeitė старец Савватий. Rezultatai pagal naujai vykusioje описи matyti, kad монастырское turtas gerokai приумножилось, o скотоводческая veikla tapo kur kas прибыльнее. Darbo ir иноков prie to meto išaugo iki 22-jų žmonių. Bet labiausiai geriausią padėtį gyvenamąjį įsigijo 1685 ir 1697 metais, kai bažnyčios утварь ir монастырское turtas tapo pakankamai vertingi.

1800 m. bažnyčia buvo priskiriama prie Александро-Свирскому монастырю ir sudarė jo sudaryta iki 1846 metų. Į 1885 m. niokojančių gaisras sunaikino beveik visus монастырские medinis pastatas. Bažnyčios братия разошлась pagal оставшимся монастырям.

Po gaisro Išgelbėk-Преображенский vienuolynas buvo отстроен ne tik materialinės, bet ir dvasinės per "Всероссийского батюшки", kuriuo buvo Jonas Кронштадский. Подлежал atstatymui yra Visų Šventųjų, o taip pat buvo выстроен пятиглавый yra iš medžio, pavadinta Преображения Viešpaties. Buvo atkurta надвратная bažnyčia, apgyvendinimo ir игуменские korpuso. 20 amžiaus pradžioje vienuolynas jau buvo visiškai обложен plytų, оградой. Į монастыре pradėjo veikti сапожная ir портняжная dirbtuvės, o taip pat мукомольная malūnas ir lentpjūvė, kur gaudavo deguto, скипидар ir dervos.

Paskutinė rekonstrukcija laukė šv 1992 m., kai šventykla ir įsigijo modernią išvaizdą.