Karaliaus Dovydo kapas yra ant Siono kalno, šalia бенедиктинского аббатства Успения. Su XII a. ši vieta yra laikoma dempingo legendinis kitaip sakant, bibliní karaliaus.

Karalius Dovydas – viena iš ryškiausių figūrų Senojo testamento, vaizdas puikus властителя, iš natūra kurio išėjo предсказанный pranašais Mesijas, Jėzus Kristus. Paprastas piemuo Dovydas buvo помазан pranašas Самуилом ateities karalystę. Poetas ir muzikantas, žaidimą гуслях jis спасал karaliaus Sauliaus nuo blogio dvasios. Drąsus karys, jis nugalėjo великана Голиафа, сразив to pamatai iš пращи. Saulius возревновал į šlovę Skulptūra, ateitį karaliui teko emigruoti ir net eiti į pamaldas prie savo neseniai priešų, филистимлянам. Kai Saulius mirė, kelio Иудово провозгласило jo žydų karaliumi. Po двухлетней pilietinio karo senoliai pripažino Dovydą viso Izraelio karaliumi.

Dovydas tapo didžiu karaliumi. Jis pavertė Jeruzalę pagrindinis religinis centras, pateikdamas Arką Testamento ant Siono kalnas (paţeistos žydai buvo pastebėtas dalykas reginį: karalius asmeniškai плясал prieš Ковчегом, kuris везли į Скинию). Dovydas объединил Izraelis, sukurdami labai galia nuo Синая iki Eufrato. Jis parengė kėlimas Pirmosios Šventyklos, paliekant viską, ko reikia (brėžiniai ir priemonės) savo sūnui Соломону.

Dovydas buvo puikus žmogus. Jis sugundė žmoną kariai Урии Вирсавию, o jos vyrą išsiuntė į teisingą mirtis. Каясь šiame nuodėmėje, karalius сочинил проникновенный покаянный Ps (пятидесятый), žodį, kurį per tūkstantmečius омывают sielos – "Pasigailėk manęs, Dieve, iš didžiosios malonių Tavo...". Vaizdas valdovo запечатлен per nustatytą meno kūrinių, pats знаменитое iš jų – skulptūra "Dovydas" Mikelandželas.

Mirusysis būdamas septyniasdešimties metų karalius buvo palaidotas Jeruzalėje, "Dovydo mieste". Tačiau tikslus vietoje jo dempingo mokslininkai ginčytis iki šiol.

Dabartinė kapas (galbūt paminklas nežinoma kareiviai) yra pirmame aukšte pastatai, likusį nuo viduramžių bažnyčios Šventosios Sionas. Laidojimo nustatėme XII amžiuje metu remonto šventyklos. Jo istorija per прошедших nuo tol aštuonis šimtmečius žinomas blogai, juk čia хозяйничали persai, kryžiuočiai, karių Саладина, turkai-османы. Pastatas dabar yra dalis ешивы (žydų religinės mokyklos). Jos viršutiniame aukšte yra patalpa, считающееся горницей Paskutiniosios Vakarienės. Dar aukščiau, ant stogo, высится мусульманский koutoubia.

Į 1948-1967 m., kai Senamiestis buvo оккупирован Иорданией, čia suplūdo žydų piligrimai iš viso pasaulio – pažvelgti į недоступную Sienos Verkti ir melstis. Būtent tada (1949 m.) надгробие buvo укрыто бархатом su вышитыми auksu tekstų Toros. Patalpos kapas – keli ramiai прохладных kambarių su сводчатыми потолками. Visi aiškinamojo teksto laukai – hebrajų kalbą. Prieš patenkant į kapavietę stovi paminklas karaliui darbo rusijos скульпторов Aleksandras Демина ir Aleksandro Устенко.

Nors turinys саркофага niekada подвергалось научному analizę, вековая tradicija tvirtai susieja jį su pavadintas legendinis valdovas, panašaus kurio apsireiškė pasaulio Gelbėtojas.