"Aleksandras Пересвету, žinomos монаху-kariai, являвшемуся иноком Trejybėje-Сергиевого vienuolyno, buvo atidarytas miestelis Борисоглебский 26 2005 m. rugsėjo mėn. Atidarymas paminklo stotelė buvo приурочено į 625-mečiui юбилею Куликовской mūšis. Paminklas buvo освящен архиепископом Ярославским ir Ростовским Кириллом. Autorius монумента – H. K. Церетели. Skulptūrinė daina atlikta iš bronzos ir yra vaizdas stovintį Пересвета su kryžiumi dešinėje rankoje ir копьем kairėje. Aukštis figūros herojus – 3 pm

Aleksandras Пересвет gimė Брянске ir buvo боярином iki пострижения į vienuolyną. Jis, greičiausiai, dalyvavo daugelyje kovų ir žygiai. Pasak legendos, Пересвет priėmė постриг į vienuolyną į Борисоглебском монастыре į Ростове. Bet tai tradicija niekuo patvirtino. Житие Пересвета ir Осляби praneša, kad jie buvo иноками Trejybėje-Сергиева vienuolynas, mokiniais преподобного Сергия Радонежского. Patikimai nustatyta, kad 1380 metais Пересвет ir Ослябя buvo послушниками.

Prieš Куликовской karą Dmitrijus Донской dvasinio palaikymo atvyko į Сергию Радонежскому už palaima. Tuo metu татары buvo непобедимыми. Vardas pat преподобного Сергия прославлялось visoje Rusija. Būtent jo palaiminimas būtų lašinti visų karių viltį. Sergejus Радонежский palaimino princo ir pasiuntė su juo иноков, gerai kuriai priklauso ginklas. Tai ir buvo Родион Ослябя ir Aleksandras Пересвет.

Pagal legenda, Пересвет prieš karą, meldėsi į келье atsiskyrėlis į часовне šventosios kariai ir великомученика Димитрия Солунского. Pagal labiausiai žinomas versija, prieš karą Пересвет priėmė likimas "поединке богатырей". Jam metė iššūkį tokiai doktrinai богатырь Челубей, kuris отличался didele galia ir karinė meistriškumo. Priešininkai buvo конях, ginkluotas копьями. Po pirmojo susidūrimo lance jų сломались, o abu богатыря krito ant žemės ir mirė. Pagal kitą versiją, Челубей ir Пересвет пронзили копьями vienas kitą. Ietis Челубея pagal šią versiją, buvo metrų ilgesnis, nei įprasta. Patekti į kovos копьях su Челубеем, priešininkas negalėjo streikuoti, kaip выпадал iš balnelio. Пересвет pat parėmė nuo įprastos logikos поединка — jis nusivelkantį šarvai ir liko tik Didžiojoje схиме – монашеской накидке, надеваемой iš viršaus монашеской drabužių. Jis padarė tai dėl to, kad ietis Челубея pereitų per kūną į didelį greitį, nesugebėjo būtų jį iš karto вышибить iš balnelio, ir jis tada tikrai galėjo pats streikuoti, kad mūšyje ir įvyko. Gavę mirtina ранение, Пересвет liko седле, pats доехал iki neveikia ir tik ten mirė.

Po mirties Пересвета ir Челубея prasidėjo Куликовская mūšis – конница татар атаковала rusų geriausios pulkas.

Kūnas Пересвета po mūšio paėmė į Maskvą. Ten jis buvo погребено Senajame Симонове apie šventyklos Kalėdų Virgin "uolienų palapinėje".

Pagal vieną versiją, саркофаги Осляби ir Пересвета buvo rasti 18-ojo amžiaus, kai разбиралась sena varpinė šventyklos. Statybininkai atliekant darbus rasta mūrinis kripta, jo grindys ištisai buvo dengtas надгробными akmenimis be надписей (taip darė esančių karių ar vienuoliai). Nuėmę jų statybininkai atrado саркофаги Пересвета ir Осляби. Tiesiant naują трапезной degustacija buvo uždarytas, o akmenys buvo nutiesta šiaurės vakarinėje трапезной šventyklos. Vėliau virš šia vieta соорудили чугунное надгробие, kuris buvo sunaikintas, 1920-ųjų iki. Tačiau, pasak kitų duomenų, kūno Осляби ir Пересвета niekada prisimenu ir šiandien jie упокоены Senajame Симонове į трапезной šventyklos Kalėdų Mergelė "pagal спудом", t.e. tiksli vieta jų dempingo nustatyti. Dabar предположительном vietoje jų dempingo į трапезной šventyklos Kalėdų Mergelė nustatyta medinės надгробие, kuris savo forma kopijuoja pirmas чугунное.