Katedra Спаса Преображения yra sudėtinė псковского Спасо-Преображенского Мирожского vyrų vienuolynas. Jis buvo pastatytas iš плинфы (platus, plokščias обожженного plytų) ir akmens iki 1156 m.. Šventykla – крестово-купольный, turi редкостный tipas architektūra древнерусского meno. Pagrindinis pastato tūris įvykdytas forma равноконечного kryžiaus (rytų linija – полукруглая, nes, kaip baigiasi алтарной апсидой), prie kurio kampus присоединены mažas компартименты: 2 stačiakampio formos – vakarų pusės ir 2 maži апсиды – su rytų. Iš to išplaukia išvada: iš pradžių bažnyčia buvo ne ryškiai išreiškė formą kryžiaus. Į vidinį убранстве pagrindinis крестообразное erdvė buvo соединено su kampinių kištukų tik mažais проходами. Nors jau kai originalus statybos, virš vakarų kampais buvo įtraukta priedai. Po metu, yra перестроили, ir jo forma утратила pradinį planą.

Katedra расписан фресками nuo viršaus iki apačios į 1130-ųjų ir 1140-ųjų iki nežinomųjų греческими amatininkai. Tikėtina, kad programa стенописи buvo pasiūlyta архиепископом Нифонтом iš Новгорода (kūrėjas vienuolynas). Freska Спасо-Преображенского del duomo " – unikalios. Jų неповторимость yra suprojektuoti иконографической sistema aukšto yra kaip yra, ir, be to, beveik visą kompleksą росписей išliko. Pagal стилевому pobūdžio jie neturi хронологических išskirtinis mūsų šalyje ir primena византийские mozaikų muziejus kai сицилийских šventyklas XII amžiuje.

Tema derinys Dievo-žmogaus Sūnų, dieviškosios ir žmogiškosios prigimties yra vidurio į dainą, šventyklos. Padėtų išaiškinti šią temą priklausoma visi varantys ratai momentus bažnyčios dekoracijos. Пиковыми į dainos pateikiami Деисус į конхе mokymams ir labai купольное žengimo į dangų. Turinys сводов ir люнетов del duomo " apibrėžia tema išpirkti aukos. Tarp šios masės фресок ypač atkreipia dėmesį į šiaurės sienos "Оплакивание Kristaus". Trečiasis didžiosios viršaus atspindi Kristaus stebuklus. Du didžiųjų росписей centrinio kiek iš apačios skirti šventiesiems pranašams, воинам, пресвитерам, монахам ir pan. Etikečių graikų kalba – reti, todėl didžioji dalis vaizdai ne идентифицирована. Tačiau buvo nustatyta, kariai Bacchus ir Sergejus, gydytojai Kyras, Пантелеймон ir Jonas, retai изображаемые kankinių Евдокий ir Ромул, персидские šventieji Аифал, Акепсим ir Juozapas, преподобные Ефросин ir Никон ir kiti.

XVII amžiuje freska del duomo " buvo забелены (greičiausiai, dėl gaisro XV ar XVI a.), ir tai laimingas taip juos išgelbėjo. XIX amžiaus pabaigoje, 1893 m., стараниями ir sunkiai археолога ir историка meno V. V. Суслова ir jo mokinių jie buvo atidaryti iš po galvutes. Atskirus sklypus фресок buvo prarasti, kai spalvinga sluoksniai потерты, kad jokiu būdu ne устраивало монастырское духовенство. Dėl šios priežasties, dekreto Синода, Суслова отстранили nuo restauravimo darbų, o norint "atkurti" фресок buvo nusamdyti владимирские иконописцы vadovaujama H.M. Сафонова. Į 1900-1901 metais vedlio промыли senovės росписи, tada переписали jų "senovės stilius", išsaugojusi tik старинную siužetą иконографию.

Į 1927-1929 m. buvo pradėta nauja atskleidimas фресок, kuris trunka iki šiol: maždaug pusė ploto, unikalus фресок yra pagal ремесленным поновлением 1901 iki sau metų.

Dabar katedra Спаса Преображения yra muziejuje, paslaugos, jame vyksta, tik престольный šventė – Perkeitimas Viešpaties, suderinus su departamento kultūros, богослужение vyksta монастырской братией.