Į 1200-1201 metais centrinėje kiemo Княгинина vienuolynas buvo pastatytas Успенский katedra. Pastatas ne сохранилось, o šiuo metu yra возводился vietoje senovės sandūroje XV-XVI amžius. Statybų metu buvo naudojamos likusias dalis sienų senas pastatas.

Modernus Успенский katedra yra puikus кирпичным šventyklą su 2-умя приделами, галереей ir didžiuliu galvos. Išorines sienos baigs закомары, virš kurių bokštas 2", - galvojo jis килевидных кокошников, atsirandantis naudojant bazę šviesos būgno bokštai.

Apatinėje srityje katedros matomas sienos perėjimą nuo senų sienų senovės šventyklos prie naujesnės dalys. Senas plytų buvo plonas, сделанным iš mišinio известкового skiedinio ir plytų trupinius. Katedros sudarė per portalai, o kai раскопках buvo aptikta spalvos майоликовые plytelės, su kuriais buvo выложен grindys senovės соборе.

Летописцы liudija apie tai, kad šventyklos sienų XIII a. buvo погребена княгиня Marija, основавшая uostą, jos sesuo Ana ir dukros princas Aleksandras Невского. Kapavietės yra į išorės sienų šoninių fasadų. Tai rodo, kad senovės laikais prie buvusių rytų kampus pastato примыкали приделы-усыпальницы.

Į убранстве šventyklos tarnauja kaip priminimas apie jo senovės предшественнике кресчатые stulpai, полукружия апсид ir mažai аркосолий šiaurės sienos. Tačiau pobūdžio dabartinio interjero tenka leidyklos sienos XV-XVI amžius. Erdvė del duomo " yra užpildytas su šviesos ir простором, beribė гладь sienos sukuria įspūdį nesmulkinti vietos. Arka, kuriuose įdiegta kupolas, yra ступенями atžvilgiu сводам šoninių нефов. Tai yra dar geriausias sąlyga apšvietimo per langus būgno bokštai.

Mokslininkai mano, kad statybininkai vis dar bandė atkurti išorinis veidas senovės šventyklos, taip kaip ypatumus šio pastato прослеживаются į сооружениях домонгольской Rusija.

Sienos šventyklos visiškai apima фресковая tapyba, расчищенная реставраторами jau sovietinis laikotarpis. Tapyba buvo padaryta viduryje XVII amžiaus pagal užsakymą rusų liudijo per Juozapą. Į соборе dirbo menininkai iš Maskvos vadovaujamas žinomo meistro Ženklas Матвеева.

Į своде алтарной апсиды yra viena iš didžiausių dainų росписи. Joje atsispindi aplinka, kuri atskleidžia pagrindinį sakramentą – priėmimo vyno ir duonos į kūnas ir kraujas Gelbėtojo. Šventieji dovanas neša angelai. Tikriausiai dėl šios priežasties neįtikėtinai daug spalvinga vaizdus davė dainos pavadinimas Didžiojo išėjimo.

Dešinėje ir kairėje апсидной sienos matosi sudėtis ant sklypas Причащения apaštalų Kristumi. Priekinėje plokštumoje алтарной arkos – фреска, kurią didžiulį paveikslą ant sklypas Успения Mergelė. Pasakojimas apie darbą "Virgin tęsiama ir росписи pietinės sienos duomo". Jis pateikė kompleksu simbolinių vaizdų stebuklų, kurie yra susiję su gyvenimo būdu ir посмертными reiškiniais Mergelė. Mokslininkai pastebėjo, kad egzistuoja росписи соборных sienų nuotraukų владимирских kunigaikščių, įskaitant ir Andriejaus Боголюбского.

Į kampinius kryžiaus сводах yra didelis vaizdo Kristaus, Kareivijų ir Mergelės. Bet labiausiai ryškus įspūdis gamina scenos Baimės laivai, esanti į vakarų sienos, šventyklos. Ji įvykdyta puikiai. Menininkai sugebėjo sėkmingai įveikti sudėtingumo aplinką ir sukurti aiškų, многосоставную dainą, aiškią žiūrovui. Sukurti dainą naudojami вишнево-raudonos, rausvai-violetinės, зеленовато-mėlyna ir золотистые tonas. Formos nuotraukų отточены, realių ir fantastinių būtybių atrodo изящными ir trapus. Небожители ir žmonės keletą sunerimęs. Būdami harmonijoje su интерьером del duomo", tapyba dovanoja džiaugsmingą nuotaiką, nepaisant to, niūrus pobūdžio aplinką.