"Иконографических ir archyvų šaltinių savo istoriją formavimas žinomo Воскресенского del duomo" pakankamai įvairi ir platus. Medžiagos istorijoje tai del duomo", монастырские verslo popieriaus saugomi specialiu skyrius rašytinių šaltinių Istorijos muziejaus Maskvoje, o taip pat į фондах valstybės archyvų Новгородской ir Вологодской sričių.

Istorija atsiradimo Воскресенского del duomo", kaip ir daugelio kitų rusijos монастырей, turi savo tradicija. Šviesus воскресным dieną pagal Шексне į Белоозеро проплывал московский prekybininkas su savo prekėmis. Staiga tarp dienos greitai patamsėjęs, o valtis su купеческим prekėmis, nutūpė ant seklumos. Tokiu reiškiniu prekybininkas buvo labai nustebinti ir meldėsi. Netrukus prieš jo akis atsirado nuostabi nuotrauka: įsikūrusi šalia kalnas, vien покрытая лесом, tapo kaip ant ugnies, o slėnyje už kalnų plieno būti ryškios šviesos spinduliai, kurie tarsi rodė norimą kelią. Valtis pamišo мели ir поплыла prie to degtinė kalno, netrukus reiškinys nebėra. Prekybininkas buvo labai sukrėstas ir pakilo į kalną. Jo взору buvo puikus vaizdas: į поросшей густым лесом низменности, inventorius, зигзагами извивалась upė, ir link rytų тянулась sidabro juosta upės Шексны. Prekybos nusprendė žymėti, tai vieta kryžiumi ir per metus приплыл čia statyti šioje vietoje mažą laikrodžio bokštą, kurį jis украсил šventoji ikona Kristaus Prisikėlimo. Po kurio laiko prie часовне пожаловали du инока – Афанасий ir Феодосий, kurie surengė Череповецкий Воскресенский vienuolynas. Pirmą kartą Череповецкая gyvenamąjį minimas 1449 m. жалованной į raštingumą Mykolo Bedina - Белозерского princo.

Manoma, kad pagrindas vienuolyno paklojo pagal благословению Сергия Радонежского. Pirmasis настоятелем Воскресенского vienuolynas tapo kunigas Феодосий. Antrojo настоятеля buvo kunigas Афанасий, kuris buvo mokinys преподобного Сергия. Афанасия vadino "Железным посохом", juk jis visada nešiojo su savimi железную палицу norėdami изнурения kūne.

Daugiau nei tiksli data pagrindo Череповецкого Воскресенского vienuolynas, deja, nėra žinoma. Dokumentai, kurie galėtų padėti išspręsti šio klausimo, ne konservuoti iki mūsų dienų. Nors kai sąsajas žinomų faktų, galima daryti prielaidą, kad šis įvykis įvyko tuo metu, kai į katedrą taisyklių vyskupas Белозерский ir Ростовский Игнатий, занимавший savo postą per su 1355 iš 1365 metais.

Didžioji skaičius mokslininkų istorijos Воскресенского šventyklos manoma, kad per dieną pagrindo šventyklos galite imtis 1362 metus. Žiemą 1752 m. prasidėjo kėlimas uolienų bažnyčios. Jau vasario 1756 m. pastatytas naujas šventykla Kristaus Prisikėlimo освятили. Šventykla turi du придела: šiaurės, pavadinta Усекновения skyriaus Jono Krikštytojo ir pietų – vardan Jono Богослова.

Iš pradžių vaizdas šventyklos gerokai отличался nuo jo " šiuolaikinio tipo. Generalinė rekonstrukcija vienuolynas buvo klasifikuojama prie столетию 1855 metų. Būtent taip buvo visiškai pakeistas stogas, kuris beveik visa tapo негодной. Pagal rezultatus darbų, šventykla tapo šiek tiek mažesnis. Tuo pačiu metu, labai buvo padidintas visos lango проемы, iš pradžių turintys квадратную formos su užapvalintais blizgančio metalo просветами viršuje.

Į 1851 m. Воскресенский šventykla buvo visiškai расписан menininkai vietinės kilmės. Pagrindinis gražinimu šventyklos tapo freska: Reiškiniai Kristaus Marijai Magdalenai, Sukilimas Kristaus iš Гроба, Несение kryžiaus, Гефсиманское борение, Petras ir Jonas prie гроба, Dovydas su гуслями ir daugelis kitų. Su lauko dalis sienos buvo выкрашены į šviesiai mėlynos spalvos. Įvairių išorės apdaila, įskaitant наличники, liko tradicinės baltos spalvos. Иконостас su сенью įsikūrė prieš Царскими vartų. Be to, šventykloje galima pamatyti piktogramą Сергия Радонежского, Савватия ir Зосимы Белозерских ir Kirilo Белозерского.

Po 1988 metų buvo vėl atstatytas, nedideli bokštai, o луковички padengė auksu. Ограда šventyklos buvo atkurta. Иконостас buvo perkeltas iš uždarytos bažnyčios-Kristaus Prisikėlimo, esanti netoli nuo Череповца.