Į 1444 metais miesto pakraštyje Боровска, Калужская sritis, aukščiausiu vietoje, kur upė Истрема pasiduoda upę Протву, buvo įkurtas vyrų Пафнутьево-Боровский šv. Vienuolynas pavadintas savo steigėjas – игумена Пафнутия.

Į 1467 metais vietoj medinio bažnyčios buvo pastatytas белокаменный katedra vadinamas Kalėdų. Vėliau katedra išliko ne. Šventykla Kalėdų Mergelė garsėja tuo, kad росписи, kuriais jis buvo puošia – tai buvo vieni iš pirmųjų darbų didžiojo иконописца Дионисия. Visi росписи Дионисия būtų paleisti vadovaujama старца Симонова vienuolynas — иконника Митрофана.

Į 1586 metais, prasidėjus valdybos karaliaus Федора Ивановича, katedra buvo apdoroti ir jo vietoje pastatytas naujas пятиглавый. S возведения pagrindo naują del duomo " послужили белокаменные blokai su росписями иконописца Дионисия XV amžiaus. Taigi, fragmentai darbų иконописца Дионисия ir иконника Митрофана konservuoti iki mūsų dienų ir saugomi Боровском filiale Калужского valstybės provincijos краеведческого muziejaus Centriniame muziejuje древнерусской kultūros ir meno jiems. Andriejaus Рублева Maskvoje.

XVI amžiuje šv огородили каменными sienos, buveine tapo tarnauti пограничной крепостью. Tame pačiame amžiuje buvo pastatyta šventykla vardan Kalėdų Kristaus su uolienų трапезной. Į 1523 m. buvo сооружена звонница, o 1688 m., jos pakeisti ir realiai колокольней.

Sienos ir bokštai Пафнутьево-Боровской gyvenamajame nurodo строениям XVI—XVII amžių. Egzistuoja versija, kad Георгиевская, Ginklų ir Поваренная vienuolyno bokštai buvo sukurta vadovaujamas garsaus architekto, autoriaus konstrukcijų Spalvos balansas miesto Maskvoje, Смоленского tai kremliaus ranka ir Симонова vienuolynas - Федора Савельевича Arklys. Tačiau specialistai mūsų laikas teigia, kad sienos Пафнутьево-Боровского vienuolyno ir seniausių apvalus bokštas, kuri išliko iki mūsų dienų, buvo pastatytas po возведения del duomo " ir колокольни tuo pačiu зодчим. Likusieji bokštai: Тайницкая, Георгиевская buvo atkurta po sunaikinimo vienuolyno laikais смутного laiko 1635 m. ponas Трофимом Шарутиным, o naujausias bokštai: Сторожевая ir Įėjimo восстанавливались į 1636 metais, arba po. Reikia pažymėti, kad planas tvirtovė buvo skirtas apsiginti напольной "приступной" sienos, kas būdinga ХIV-XV amžius, t.. bokštas, pastatytas nedideliu atstumu vienas nuo kito, linija напольной vertus tvirtovė buvo sukurtos aktyvaus pasipriešinimo ir vienu metu vykdė архитектурную funkciją, centrinio fasado vienuolyno.

Į 1610 metais nuo lenkai šv gynė kunigaikštis Mykolas Волконский, bet jis buvo paimtas ir sudegintas.

Laikotarpis reformų liudijo per Никона vyskupas Paulius Коломенский, иеромонах Полиект Боровский ir kai kurie kiti vadovai vienuolyno atėjo prieš bažnyčios reformų. Vėliau priešininkai reformų buvo репрессированы, o vyskupas Paulius Коломенский ir иеромонах Полиект Боровский buvo vykdomos.

Po reformos užbaigimo patriarchu Никоном, Пафнутьево-Боровский vienuolynas tapo ateiti nuosmukis. Kai valdyboje Jekaterinos II монастыре paliko 33 vienuoliai ir послушника, o beveik visi принадлежавшие Пафнутьево-Боровскому монастырю имения buvo atrinkti. Į 1812 m. prancūzai sudegino vienuolyną, tačiau po gaisro jo pavyko atkurti.

Į 1923 m. turtas, priklauso Пафнутьево-Боровскому монастырю atsiuntė vadovas Главмузею, tačiau netrukus jame buvo paskelbtas исправительная kolonija, o po to – сельхозтехникум. 1960 metais, kai restauravimo darbus buvo rastas 194 белокаменных blokas, ir tik 29-ti konservuoti fragmentai aplinką apdailos tapybos, датирующиеся pradedant XVI amžiaus.

1991 m. vienuolynas perdavė Rusijos Stačiatikių bažnyčios, o kovo pačiais metais jis buvo atidarytas. Energijos преподобного Пафнутия Боровского, steigėjas vienuolynas, saugomi Рождественском соборе.